大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于记载海外生活的问题，于是小编就整理了2个相关介绍记载海外生活的解答，让我们一起看看吧。
唐朝的外国留学生是如何学习和生活的？
唐朝的国力非常强盛，对外来文化持包容态度，所以当时有许多国家留学生来到唐朝都城长安学习，有一些选择居住在中国。
这些外国学生一般会就读于国子监，国子监包括国子学、太学、四门学。外国学生进不了国子学，一般在太学就读。
外国学生包括百济、新罗、高丽，日本等国的留学生和高昌、吐蕃等国的国王或酋长的子弟。其中日本学生居多，而有名的如阿倍仲麻吕(中文名晁衡)。
外国留学生生活上是包吃包住。
学习上则特别严格，入学有严格的礼仪教育，相当于今天的军训。考勤特别严格，违反规定会被退学，放***严格。但是未来的前途好，可以去各单位实习，或通过科举考试求取功名，所以最后外国留学生很多都选择留下来当官。
谢邀：
***盛世，是后人对于唐朝的评价，而 唐朝本身也是中华历史上一个百花齐放的重要时期，这一点不光体现在文化、宗教上，在对于传播文化向世界上，也具有重要意义，因此唐朝可以说是如今被国外提起最多的一个中国朝代，也成了一部分人对于中国历史的代名词。
这样一个时期，自然不会少了各国之间的交流，除了正常的邦交之外，留学生也是其中之一，可千万不要认为只有改革开放后才有外国留学生来我们中国学习哦！
说起留学，则不得不提起当时的首都，也就是长安这座历史古城。在***统治的三个世纪之间，几乎所有的亚洲国家都曾经有人进入过这座著名的首都之中，尤其是朝鲜与日本最多。
甚至留学生这个词，也是由当时的日本遣唐使创造出来的，他们的目的自然是为了学习唐朝先进的政治、文化等。
那么唐朝是什么态度呢，其实是非常开放的，对于这些留学生，唐王朝不仅允许他们参加科举考试，而且还对其中一些优秀者授予官职。
可以说是一个非常开放的国度。我们来看一下历史记载：
《资治通鉴》记：“于是四方学者云集京师，乃至高丽、百济、新罗、高昌、吐蕃诸酋长亦遣子弟请入国学，圣堂讲筵者至八千余人。”
《贞观政要》记：“四方儒生负书而至者盖以千数。俄而吐蕃及高昌、高丽、新罗等诸夷酋长，亦遣子弟请入于学。”
现在我们熟知的清代国子监，在北京十分知名，常常吸引大批游客前来，唐朝自然也有国子监这个职能部门，而且不止一处，甚至为了留学生还在东都洛阳设置国子监，称为“东监”。有为外国人特设的“宾贡进士”
而且为了照顾留学生，还有特别的规则，在命题、阅卷、发榜方面有所区别，降低了录取标准，以示优待。
而生活方面，则各有不同，像是《遣宿卫学生首领等入朝状代新罗王作》中就提到当时他们的国家新罗会向留学生提供“买书金”，而“读书粮”及“冬春时服”则由唐朝廷供给，为使他们专心向学。
也就是说生活方面，本身吃穿***是提供的，但是其他的消费，一概不管，需要本来国家提供，当然各国状况不一样，是否提供这方面补助也就不一了。
而在这些留学生之中，日本的阿倍仲麻吕算是比较有名的一位，从他的身上我们也可以大概看出在唐朝留学生的状况。
阿倍仲麻吕十九岁成为留学生，仅仅十年，不仅毕业，更是考取了官职，成为了校书郎，这也是第一位在中国取得官职的日本人。
甚至由于其出色的才学，还被唐玄宗赏识，赐中文名晁衡二字，足见对于留学生唐朝是没有丝毫偏见的。
而且唐朝还开创了先河，从那之后，五代、宋、元、明各朝都有外国留学生到中国参加科举。也促进了中华文化的传播，据史书记载，有许多学生归国后积极传播***文化。
我国和国外都有关于滔天大洪水的记载，会不会真有那么一场曾淹没世界的洪水？
我认为是有过洪水的，但绝对不是大到足以淹没世界的洪水。
首先，看我国的洪水故事。事实上，我国早期的神话中一直存在着夸大的倾向。例如活了八百岁的彭祖，蚩尤的"异能"族人等等例子。而我国文明的发源地——黄河确实是经常发生水患的地带，因此有洪水记载是正常的，只是这种滔天巨浪超过了当时人们的承受能力，所以就把它记载得这么大。
再看外国的洪水故事，也就是《圣经》里的故事。《圣经》里的许多故事是有宗教色彩的，目的是让人信服。而洪水的故事是一种当时人们能想象出来的最大灾难，因此当时确实可能有洪水，但是把它夸大更多的是为了宗教目的。
在古代有关于大洪水的记录遍布于数百种文明的神话故事之中，从中东到美洲，从印度到中国，再到东南亚，世界各地的民间传说中都有关于远古大洪水的记载。比较著名的有***教里诺亚方舟的故事，我国的大禹治水和伏羲兄妹的故事、希腊神话里丢卡笠翁的故事等。
在地球历史上会不会有那么一场在同一时间波及全世界的大洪灾呢？根据现代的科学研究及掌握的资料来看，是没有的。或许曾经在一段时期内，由于气温的变化全球的降雨增加，导致地球上的部分地区发生了大规模的洪灾，但还不至于达到将整个世界都淹没的地步。
那么为什么古代有这么多非常相似的关于滔天大洪水的记载呢？这其实是由于人类文明的发展规律相同所造成的。
水是生命之源，对人类来说自然也是。逐水而居是人类的生存本能，人类文明的发展离不开水，但是在科技落后的古代，并没有向现代这么完善的水利系统，许多河道的走向从来都是不稳定的，再加上古人没有泄洪的概念，因此在古代发生洪灾是非常普通的事情，根本不稀奇。雨下大点要淹、雪水融化要淹、堰塞湖决口要淹、海啸来了还要淹。就以古代文明治水的水平来说，只要你在一个靠水的地方定居，那早晚你要被淹。洪水把一个文明摧毁了，下一个文明还是选择住在那里，再淹，再建，这就是为什么考古的时候遗迹之下还有遗迹，文明层之下还有文明层的原因。
因此在那么漫长的古代历史中，有如此多滔天大洪水的记录也就不稀奇了。就说我们华夏文明的母亲河黄河，最近的两千多年，黄河决口、泛滥成灾的记录就有一千五百多次,重要改道26次，平均每三年就要决口两次，发生几场大洪灾有什么稀奇的。在现代人眼中完全能解决的小洪灾，放到古代那也是他们眼中的滔天大洪灾了。
不过我们换个角度来看的话“世界级洪水”或许真的存在。远古时代的人眼中的世界其实是很小的，因为他们的活动范围只有那么大。他们所认知的全世界或许在现代人眼中也就是一个省或者几个市或者干脆就几个乡那么大的面积，如果这几个市同时受到洪水袭击，那在他们眼里不就是整个世界都被淹没了嘛？
以上为个人观点，不足之处欢迎大家指正。
到此，以上就是小编对于记载海外生活的问题就介绍到这了，希望介绍关于记载海外生活的2点解答对大家有用。
